方可谓之自觉;在这基础上

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  历史上,特别是在盛世中,都会根据当时社会的需求翻印传世的典籍,这是文化继续传承和发展所必需的重要物质基础。时代呼唤着今人能站在新的历史高度,再一次精选中国常用而重要的典籍,以当代人的学术水平和智慧进行细致、严谨的整理,编出一套满足当代社会需要而又足以传世的丛书

  原因很简单,因为文化——不管各国的专家们如何界定“文化”的含义,也不管人们有没有意识到,它都是个人、家庭、社会须臾不可离的,因而也就成为人际相处、家庭存续、社会和谐无形的黏合剂。想要个人、家庭、社会和顺发展,缺了文化则难于上青天。

  文化传承得如何,则主要取决于个人、社会和民族对自己民族文化的自信、自觉和自强的程度。接受了传承下来的民族文化,如果再了解一些别的民族文化,异同相较,就会产生文化的自信;再进一步,知道了自己文化之所以然,视之如命,方可谓之自觉;在这基础上,广泛了解世界上几种影响深远的文化,从中汲取自己民族文化之所缺,使二者融合,推进自己民族文化的再创造、再升华,此可谓自强。由此可见,文化由自信而自觉、而自强,都是以文化传承为基础的,也可以说,自信、自觉、自强乃民族文化“传”与“承”必备的主观条件。三者相续相补,互促互彰,缺一不可,乃传承真谛之所在。总而言之,人类、民族要永存,要发展,就需要传承文化,发展文化。反观社会中的每一个体,亦莫不皆然。

  文化自身有其生命力、不期而然的延续能力,因为它一般都内化在个体和社会生活的方方面面,“欲罢不能”。但是,当一个民族对自己的文化不自信、不自觉,更不自强时,民族文化便只能遗存在典籍中、历代文物上和老百姓的记忆里,那就难以抵挡外来文化的风吹浪打。而一旦作为民族生存和心灵之根的文化不再能撑起民族、国家灵魂的大厦,则必导致国将不国。

  文化靠什么传承?或曰传承的“管道”为何?当然首先靠人:长辈、亲朋、老师、邻里,甚至同好同行而未必相识者;其次要靠文献文物、山川景物;最后靠系统的学习(各级各类的教育、培训)。三者之中,文献、文物是可视的依据,里面储存、蕴藏着民族的历史沧桑、信仰道德、经验智慧。中国是世界各国中传世典籍、文物最为丰富,时间跨度最大的国家,当有越来越多的人涉足并乐在其中,讲授者、研究者形成了浩荡的群体,这样就可以言之而成理,也能鉴古知今,明白地回答我是谁、我从哪里来、将到哪里去这些人类由古初就思考、研究的根本性问题;看清楚当今国家所奉行的一切准则、瞄准的目标,都是在几千年来列祖列宗、先圣先哲的体验、总结、冥思、践行成果基础上的再发展、再超越,于是在一个新的层次、新的境界上又增强了文化的自信、自觉与自强。

  中华文化有着不拒他者、善于“择其善者而从之”的优良传统,在对自己的文化充分自信、珍惜的根基上,文化发展的外动力是重要的,不可或缺的。而在与异质文化冲撞、交流、互学和相融的过程中,中华文化的“家珍”——传世的典籍依旧是后盾,是取之不竭的思想宝库。当然,时代变了,语言变了,学习思考方法变了,对中华文化无论是要“传”还是要“承”,都需要把保存在典籍中的宝贵的历史和思想,用新的方式、新的工具和新的话语进行叙述、阐释、翻译。

  正是出于以上思考,所以历代,特别是在盛世中,都会根据当时社会的需求翻印传世的典籍。显然,这就是文化继续传承和发展所必需的重要物质基础。为便于人们收藏、使用,于是又有了后代所谓的“丛书”的编纂。

  中国历代编纂的丛书,名声最大的,莫过于清代乾隆年间集中全国学术精英合力编纂的《四库全书》。《四库全书》收书3460余种,字数超过7亿。这是人类历史上规模最大的图书编辑出版工程,充分体现了中华文化的博大精深。但是,《四库全书》过于庞大,后人使用甚为不便(其实其编纂的主要目的只是保存之,并供极少数人使用)。此外,自《四库全书》编成至今,两百多年来又有不少《四库全书》未收却很重要的典籍被发现,又有大量新的重要典籍问世。对于今日之中国和世界,《四库全书》已既不太实用,不便于普及,也不“全”了。

  时代呼唤着今人能站在新的历史高度,再一次精选中国常用而重要的典籍,以当代人的学术水平和智慧进行细致、严谨的整理,编出一套满足当代社会的需要而又足以传世的丛书。它将成为我国典籍永续传承链条上不可缺少,甚至是相当耀眼的一环。

  恰好,就在中国进入新时代、世界格局正在发生巨大变革之际,浙江人民出版社毅然承担起这一重任,组织国内众多学科的杰出学者建立编辑委员会,着手编纂《中华传世藏书》。各位委员殚精竭虑,各尽其责,编委会全面统筹,层层把关,终于完成了这部汇集先秦至晚清近700种典籍、逾2亿字的巨著。这部大书是文化、出版、学术界向中国第十九次全国代表大会、国家改革开放四十周年和中华人民共和国成立七十周年奉上的一份厚重的文化之礼,也是又一朵向世界展现中华文化的蓬勃复兴之花。

  编纂《中华传世藏书》意在典籍的传世,乃至走出国门,所以,全书采用简化规范字,横排,按国家标准施以标点符号。自古典籍的句读一向是读书人入门的一道坎,历代甚至出现过一些名家读破句子的公案,其难度可知,何况其中还有见仁见智之争。参与此文化工程的编委、专家,极力追求完美,已竭其力,但仍渴望读者摘其瑕疵以教之。

  就在本书出版之际,将其数字化(数据库、电子书、用户端查阅、有声阅读等)的工作已经启动。《中华传世藏书》不论以什么形式奉献于读者面前,都不过是传承、弘扬中华文化的一种工具,要让它所汇集的,或者说保存在中华大地上和流散于海外的民族典籍中的英华活起来,开出光彩耀眼的新花,散播于城乡,还需海内外学者专家、艺术家、文创工作者的不懈努力和创造。而让中华古老文化重新焕发出令世界艳羡的青春,也正是为本书做出贡献的所有朋友的初衷。

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  原因很简单,因为文化——不管各国的专家们如何界定“文化”的含义,也不管人们有没有意识到,它都是个人、家庭、社会须臾不可离的,因而也就成为人际相处、家庭存续、社会和谐无形的黏合剂。想要个人、家庭、社会和顺发展,缺了文化则难于上青天。

  文化传承得如何,则主要取决于个人、社会和民族对自己民族文化的自信、自觉和自强的程度。接受了传承下来的民族文化,如果再了解一些别的民族文化,异同相较,就会产生文化的自信;再进一步,知道了自己文化之所以然,视之如命,方可谓之自觉;在这基础上,秒速赛车投注:广泛了解世界上几种影响深远的文化,从中汲取自己民族文化之所缺,使二者融合,推进自己民族文化的再创造、再升华,此可谓自强。由此可见,文化由自信而自觉、而自强,都是以文化传承为基础的,也可以说,自信、自觉、自强乃民族文化“传”与“承”必备的主观条件。三者相续相补,互促互彰,缺一不可,乃传承真谛之所在。总而言之,人类、民族要永存,要发展,就需要传承文化,发展文化。反观社会中的每一个体,亦莫不皆然。

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  报告显示,过去4年,成都市慈善事业可统计慈善捐款捐物总额得到长足进步,由2010年的1.68亿元增长至2013年的5.14亿元。筹款的慈善项目来看,超过40%的慈善项目涉及教育、医疗、救助贫困等传统慈善领域。减灾、社区服务等领域的捐赠呈现上升趋势。

  图书馆的有趣好玩,也吸引了前媒体从业者summer。近日,这位大龄女青年正式加盟达达熊荒岛图书馆,成为该项目的一名志愿者。2015年,summer将与其他成员一起,继续引领时尚,好玩的阅读生活。

  据了解,“聚焦扶贫·徒步三峡”公益活动,由团市委、市扶贫办、重庆日报报业集团、重庆广播电视集团(总台)共同主办,项目以公益+徒步的形式开展实施。志愿者在长江沿线山区进行公益徒步,沿途寻访建卡贫困户、留守儿童、创业青年、好家风家庭、困难老党员等重点群体,通过媒体跟踪报道,带动社会共同参与,对贫困群众及家庭进行帮扶。

  坐拥如此巨大海内外市场,在传承基础上经过创造性转化、创新性发展的中华传统文化完全有能力通过市场竞争自己打开一片天地,并且具备深厚的增长潜力,甚至有潜力成为一些地方经济的增长极,而且弘扬正气,树立正确价值观。

  台湾《汉声》杂志总裁黄永松先生日前透露,以弘扬民间文化为特色的《汉声》杂志第135期即将在内地和台湾同时出版。

  慕文是磨房中山的管理者,资深的自助旅游爱好者。致力于宣扬“环保、自助、健康”的理念,2011年至2014年连续四年,他参与和组织了磨房@中山网的“清洁山野”“爱我五桂山”大型环保公益活动。在十月秋高气爽的时节,发动二三百名磨房的户外运动爱好者做一天的清洁环保义工,徒步在五桂山的不同角落清捡登山者或郊游市民在山野中留下的大量垃圾,用大米袋或蛇皮袋装好带下山,运到垃圾收集站。近年来,他持之以恒,向社会及市民进行“请将垃圾带下山”的环保公益理念。

  中华优秀传统文化礼仪大赛之“征文比赛”、“影像大赛”日前在沪正式启动。

  其次,因为中国综合国力大幅度上升大大增强了国民的自信,这在新一代青年身上体现得格外明显,中央提出“文化自信”很有社会基础。

  金融业参与传统文化发展与产业化,一方面可以扮演资助方和买主的角色,世界各国金融机构从来就是艺术品、高层次音乐活动的重要资助方和大买主;另一方面可以积极稳妥探索传统文化产业化项目的金融参与。

  [要实现传统文化发展与产业化,在完成了传承之后,重点应该是创造性转化、创新性发展。我们的传统文化不能是仅仅存在于博物馆的死的东西,应该是渗透体现在广大居民日常生活中的活的东西;而且要营造时尚形象,赢得青年追捧]

  《汉声》杂志今年9月曾与中国建工出版社合作出版了第134期,这是享誉多年的《汉声》杂志首次在内地推出。而接下来的第135期是与中国轻工业出版社合作,黄永松先生说,第135期的主题是山西面食,在台湾,这一期仍以繁体版杂志的方式发行,而在内地,则是以出版图书的方式由出版社负责发行。

  报告显示,慈善事业发展较快的城市的共性是拥有较强的经济实力、合理的人口规模和较高的人口受教育程度。综合比较,在2013年副省级城市慈善事业发展环境综合排名中,成都市位列第四。值得一提的是,成都市慈善事业发展环境在成长性方面表现突出,位列第二位,为未来发展提供有力的环境支撑。本报记者 华露艳

  近日,中民慈善捐助信息中心联合成都市慈善事业发展办公室,发布《成都市慈善事业发展评估报告2014》,全面描述成都市慈善事业状况。报告显示,我市慈善事业发展环境在成长性方面表现突出,为未来发展提供有力的环境支撑。

  (记者 华露艳) 近日,市慈善总会对今年“慈善进社区”活动进行总结。今年“慈善进社区”活动从3月起开展至11月结束,历时8个月,活动相继在成都市主城区与郊县开展52场,涉及30个街道社区。

  近期,岐城活化社开始走入校园,与学校合作开展旧城保育沙龙,为更多学生讲述中山城市的发展与历史现状。与此同时,他们还通过联展等方式,积极与其他团队举办保育沙龙,期待能招募更多的志同道合者,共同发掘中山被遗漏的历史碎片。

  参加会议的相关慈善组织负责人围绕扶贫攻坚、网络慈善、内部治理、信息公开四个方面分别介绍了经验。(完)

  该报告是“中国城市慈善发展模式研究”系列报告之一,也是第一份全面描述成都市慈善事业状况,并以科学的方法对城市慈善事业发展水平进行评价的第三方慈善事业发展报告,报告从需求、环境、资源、组织、政府五个方面评估我市慈善事业发展状态。

  跨界是2014年的流行词语,达达熊荒岛图书馆也踏出了跨界合作的步伐,推出了“夜读中山”系列活动。12月14日晚,一场“旧城穿行·感受时光”的旧城保育文化沙龙与夜读铁城活动在西区举行。达达熊荒岛图书馆请来岐城活化社的青年规划师们,与40多名市民一起分享了旧城保育的重要性与城市未来的发展。沙龙结束之后,市民们夜行西区,用脚步深读旧城历史,感受时间赋予的厚度。

  “这个活动最有意义的地方在于,它不仅仅是单纯的徒步,沿途还可以做公益帮助贫困群众,一举两得。”尹明志愿者何璨自从6月份参加了“聚焦扶贫·徒步三峡”公益活动后,逢人就宣传,动员更多人加入到公益的大部队中来。

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